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　　南投雾社，师弟应该知晓吧住持大师捻动着佛珠问道。

　　雾社，师兄是说，邪祟跟雾社有关慧明长老本不是愚钝之人，闻言开口问道。

　　雾社当年，曾经有过一次起义。住持大师点点头，捻动着佛珠继续说道。

　　赛德克巴莱慧明长老自然是知道当年在南投这里发生过的事情，历史虽然是成功者书写的，说得难听点跟一个任人打扮的表子差不多。可是这里的人们永远也忘不了当年发生的往事，他们会口口相传，将当年的事情说给后人们听。除非哪一天，这里的人都死绝了，要不然这一段历史就会永远这么流传下去，任何人都别想去改写它。

　　当年那场抗争，死了很多人。有原住民，有日本人。有老人孩子，也有青壮。有猎户，也有军人。死了的人都会有怨憎，慢慢地，这些怨憎就汇集在一起，变成了那个邪魔。只是变成邪魔的怨憎体中，有原住民的，也有日本人的。原本玄光寺上一代住持大师想要趁着邪魔还不算强大的时候彻底将它给镇压了，可是后来却不忍让那些奋起反抗的原住民们也一起烟消云散。不管怎么说，他们都是为了家乡才死去的。去老住持设计将邪魔擒住之后，就用舍利子将它镇在玄光寺佛塔之下，想要借用舍利子的力量，慢慢度化于它，也算是功德一件。住持大师长叹一声接着说道。

　　只是老住持忘了一件事情，就是邪魔本是怨憎所化，此时已经不分善恶了。知道为什么后来舍利子会从玄光寺转移到玄奘寺来么因为在民国79年，也就是1990年的时候，因为一时大意，那个邪魔从玄光寺逃了出来。就跟，现在这样。住持大师苦笑了一下说道。

　　逃逸出来的邪魔，第一件事就是找人报复，它要发散一下多年来被镇压的怨气。于是，那么一船人，近百口子，全都被它沉进了日月潭里。这也就是后来人们所说的，日月潭沉船事件。那么多人，到最后生还的寥寥无几。让当局觉得不解的是，沉下去的人居然连具尸体都找不到。生，不见人。死，不见尸。而沉船的幸存者们，则在事后纷纷辞职，远走他乡不知所踪。说到这里，住持大师捻动佛珠的手指颤抖了一下。

　　后来，集合玄光，玄奘两寺的高僧。大家齐力，才将那邪魔再度擒住。住持大师接着说道。

　　师兄，为何当时不将邪魔彻底镇压了，而是要关到我玄奘寺来慧明长老闻言很是不解的问道。

　　佛法讲究的是个渡，而不是镇。大师们心怀慈悲，一心想着将这邪魔超度了。可是现在看起来，贫僧觉得大师们错了。如果这一次能够将这邪魔擒住，贫僧宁愿舍去住持之位，也要将其镇压永绝南投之患。住持大师金刚怒目般在那里发着愿道。

　　师兄是大慈悲，佛渡众

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